sexta-feira, 6 de abril de 2012

O.: M.·. E.:. M.·. M:. – SUBLIME SANTÚARIO DO BRASIL

                                                                O.: M.·. E.:. M.·. M:.
                                                             
                                                     A.´.R.´.L.´.S.´. Theodor Reuss No. 322

A ORDEM

GENERALIDADES


A Ordem Maçônica Egípcia de Menfis & Misraim - O.·.M.·.E.·.M.·.M.·. é uma ordem espiritualista que coloca sua enfase nos estudos morais, filosóficos, esotéricos, herméticos e kabalísticos baseados na Tradição Primordial. Sua ritualística, método e estrutura iniciática e administrativa está baseada no Antigo e Primitivo Rito Egipcio Operativo, de acordo com a Autoridade e Poder entregue pelas filiações e linhagens iniciáticas e maçônicas.

OBJETIVOS


Propagar os ideais da Tradição Iniciática em geral e da Maçonaria do Antigo e Primitivo Rito Egípcio Operativo (A.·.P.·.R.·.E.·.O.·.) em sua corrente de Menfis & Misraim em particular.

DECLARAÇÃO DE PRINCÍPIOS
1. A Franco-maçonaria do Antigo e Primitivo Rito Egípcio Operativo é uma Ordem Iniciática, Esotérica e Tradicional que tem como Princípio Essencial e Supremo o Sublime Arquiteto Dos Mundos ou  Grande Arquiteto Do Universo;

2. A Orden Maçônica Egípcia de Menfis & Misraim tem por principal objetivo possibilitar a seus membros religar-se com os ensinamentos das antigas Escolas de Mistérios.

3. A Franco-Maçonaria, mediante a Arte Real, forma Iniciados, apartados de toda dominação, livres, mestres soberanos de sí mesmos, com discernimento próprio, sem sofrer a tiranía dos preconceitos reinantes, procurando controlar as paixões e na consciência de suas responsabilidades, dando exemplos e testemunhos deles.

4. A Franco-maçonaria admite em seu seio a mulheres e homens como iguais, que sejam independentes, livres e de bons costumes, que só dependam de sua consciência e que se comprometam a colocar em prática um ideal de Paz, Amor e Fraternidade.

5. A Franco-Maçonaria promove a Libertade, a Igualdade e a Fraternidade de todos os seres humanos, sem preconceitos de raça, credo, nacionalidade e condição social.

6. A Franco-Maçonaria não impõe límites a livre busca da Verdade e a exige para garantir a todos, Respeito e Tolerância.

7. A Franco-Maçonaria promove o Aperfeiçoamento Moral da Humanidade por meio de uma verdadeira atitude de Serviço e ensina através de Formas Simbólicas e Esotéricas que só podem ser reveladas pela verdadeira Iniciação.

8. Os Franco-maçons se reúnen em assembleias que tomam a denominação genérica de Lojas, para trabalhar através do Rito com zelo  perseverança.

9. A Franco-maçonaria, é livre de toda influência sectária, ensina a seus membros o respeito pelos outros, afim de construir um centro permanente de União Fraternal onde reine a Perfeita harmonia.

CONDIÇÕES DE INGRESSO


Para ser recebido Franco-maçom ou Franco-maçona no Antigo e Primitivo Rito Egípcio Operativo na sua corrente de Menfis & Misraim através da O.·.M.·.E.·.M.·.M.·., é necessário possuir as seguintes condições:

· Ser maior de 18 anos;
· Ser livre e de bons costumes
· Não deve rer sido condenado penalmente, e
· Desejar íntima e responsavelmente pertencer a Franco-Maçonaria como um caminho esotérico pratico e fraternal.

Aqueles que desejam maiores esclarecimentos devem enviar um e-mail para: omemm.brasil@gmail.com

MAÇONARIA EGÍPCIA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO DE MEMPHIS-MISRAÏM

MAÇONARIA EGÍPCIA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO DE MEMPHIS-MISRAÏM
                                         

                                                        logo
 
por Galbix Red e Gabriel López de Rojas

O criador da Maçonaria Egípcia e do Rito Egípcio foi o Conde Alexandre de Cagliostro (1749-1796), nascido em Túnis. Ele não deve ser identificado com o mistificador Giuseppe Balsamo (1743-1795), o palermitano recrutado pelos Jesuítas para personificar e lançar a infâmia sobre o verdadeiro Conde de Cagliostro.

Alexandre de Cagliostro foi iniciado nos segredos da Maçonaria Egípcia pelo misterioso Mestre Altothas em 1776, ano da fundação da Ordem Illuminati. E poucos sabem que o ápice da Ordem Illuminati foi constituído por seis afiliados: quatro conhecidos (Weishaupt, von Knigge, Goethe, Herder) e dois secretos (Franklin e Cagliostro).
De fato existiu uma conexão secreta entre a Ordem Illuminati de Weishaupt e a Maçonaria Egípcia de Cagliostro que foi fundada oficialmente em 1785, ano da supressão da Ordem Illuminati. Além disso, Napoleão Bonaparte foi iniciado por Cagliostro na Maçonaria Egípcia e os Ritos Maçônicos de Memphis, de Misraïm e de Memphis-Misraïm sao descendentes dessa Maçonaria Egípcia.
Entre 1810 e 1813, em Nápoles (Itália), os três irmãos Bédarride (Michel, Marc e Joseph) receberam os Poderes Supremos da Ordem de Misraïm e desenvolveram o Rito de Misraïm na França. Eles conferiram o caráter oficial do Rito em Paris, em 1814. O Rito era composto por 90 graus, tomados do Escocismo Maçônico, o Martinismo e outras correntes maçônicas, e os últimos quatro graus receberam o nome de "Arcana Arcanorum".
Em 1815, em Montauban (França), a Loja-Mãe do Rito de Memphis foi constituída com Samuel Honis eleito como Grão Mestre, sendo sucedido, em 1816, por Gabriel-Mathieu Marconis. Em 1838, Jean Etienne Marconis de Nègre, filho deste último, assumiu o Rito de Memphis. O Rito, para J. E. Marconis de Nègre, era uma continuação dos antigos mistérios praticados na Antiguidade, na Índia e no Egito. As Constituições do Rito declaravam: "... o rito maçônico de Memphis é a continuação dos Mistérios da Antiguidade. O Rito ensinou aos primeiros homens a prestar homenagem à divindade... ". O Rito de Memphis chegou aos graus 92 e 95.
Em 1881, o general italiano Giuseppe Garibaldi, reuniu os Ritos de Memphis e Misraïm e se tornou o Grande Hierofante de ambos. Após a morte de Garibaldi, em 1882, os Ritos entraram em um período "obscuro" até que, em 1890, várias lojas de ambos os Ritos foram reunidas e surgiu o Rito de Memphis-Misraïm. Em 1900, para a liderança do Memphis-Misraïm foi indicado o italiano Ferdinando Francesco degli Oddi que foi substituído, em 1902, pelo inglês John Yarker. O Rito chegou aos 97 graus.
Em 1902, o alemão Theodor Reuss estabeleceu o Santuário Soberano de Memphis-Misraïm na Alemanha e em 1913, após a morte de Yarker, ele se tornou o Chefe Internacional do Rito. Em 1924, T. Reuss passou ao Oriente eterno e a sucessão foi interrompida, menos na O.T.O. (Ordo Templi Orientis), ordem de neotemplários fundada por Reuss, em 1905, na Alemanha. Na verdade, a O.T.O. englobou o Rito de Memphis-Misraïm, embora numa versão reduzida onde seus graus principais estavam incorporados.
Em 1909, Theodor Reuss concedeu uma patente ao famoso martinista Gerard Encausse (Papus). Os sucessores de Papus foram Charles Detré (Tedé), Jean Bricaud, Constant Chevillon, Charles-Henry Dupont e Robert Ambelain. Em 1939, Jean Bricaud passou ao Oriente eterno e foi sucedido por Chevillon. Em 1944, Chevillon foi assassinado por colaboradores franceses do nacional-socialismo e foi sucedido por Dupont. E, em 1960, Ambelain sucedeu a Dupont.
Em 14 de novembro de 1973, o italiano Francesco Brunelli (1927-1982) foi nomeado por Robert Ambelain responsável pelo Rito para a Itália. Em 22 de novembro de 1973, Francesco Brunelli (Nebo) - o Grão Mestre da Antiga e Tradicional Ordem Martinista e do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm - foi recebido com todas as honras na Grande Oriente da Itália, no Palazzo Giustiniani. Mas a atividade do Rito na Itália e na Grande Oriente da Itália foi lendária nos anos setenta.
Em 1981, Francesco Brunelli contatou o conhecido iniciado italiano Frank G. Ripel para reestruturar o Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm e a situação do Rito era a seguinte: 99º ou Chefe Internacional da Ordem Oriental Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm, 98º ou Superior Incognito (do grau VIIº ao XIIIº da Ordem da Rosa Mistica), 97º ou Substituto do Chefe Internacional, 96º ou Chefe Nacional, 1º-95º ou Maçon Operativo (do Iº ao VIº da Ordem da Rosa Mistica). Na renovada Ordem Oriental Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm da qual nós vamos falar brevemente, do 1º ao 95º, encontram-se as 6 Operações Alquímicas associadas aos graus 1°-3º, 4º-33º, 34º-42º, 43º-63º, 64º-74º e 75º-95º.
Frank G. Ripel estava na direção da Ordem Oriental Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm entre 1981 e 1999, quando ele a tornou "adormecida".
No final de março de 2003, Frank G. Ripel, sendo o Grão Mestre do O.C.I. (Ordem dos Cavaleiros Iluminados) teve um contato com o espanhol Gabriel López de Rojas, fundador e Grão Mestre da Ordem Illuminati, O.H.O. da Societas O.T.O. (Ordo Templi Orientalis), grau 33º do Rito Escocês Antigo e Aceito, grau máximo de alguns Ritos egípcios. Quando Gabriel López de Rojas percebeu que a Ordem Oriental Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm de Frank G. Ripel estava "adormecida", propôs a Ripel de "despertá-la" e o mesmo aceitou, fazendo-a reviver, em 1º de maio de 2003, com o nome de Maçonaria Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm.
A Maçonaria Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis e Misraïm é estruturada da seguinte forma:

100º Grande Hierofante geral ou Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M. e doO.C.I.: Frank G. Ripel
99º Grande Hierofante ou Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M. ad Honorem:
Licio Gelli
98º Substituto do Chefe Internacional do O.C.I.
Idioma italiano: Galbix Red
98º Chefe Nacional para a Italia do O.C.I.: Tixian Dark
98º Superiores Incognitos (O.C.I.)
97º Substituto do Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M.
Idioma italiano: Galbix Red. S.I. (98º O.C.I.)
97º Substituto do Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M.
Idioma inglês: T. Allen Greenfield.
97º Substituto do Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M.
Idioma russo: Artem Kiryanov.
97º Substituto do Chefe Internacional do M.E.A.P.R.M.M.
Idioma judeu: Alexander Rybalka.
96º Chefe Nacional para a Italia: Adolfo Alessandro Maria Polignano
Chefe Nacional para a Bolívia: Ivan Herrera Hernández
Chefe Nacional para a Argentina: Eduardo Daniel Mestre
Chefe Nacional para o Uruguai : Mauro Rodriguez
Chefe Nacional para El Salvador: Carlos Mauricio López
Chefe Nacional para o Messico: Argenis Zamora de la rosa
Chefe Nacional para Colômbia: Consuelo Restrepo Prias
Chefe Nacional para a Venezuela: Marcos José Represas Pérez
Chefe Nacional para o Ecuador: Victor Izurieta
Chefe Nacional para Perù: Jose Francisco Callo Romero
Chefe Nacional para Paraguai: Victor Hugo Ruiz Diaz
Chefe Nacional para a Costa Rica: René Ochoa
Chefe Nacional para a Espanha: Olivier Gabriel Garcias
Chefe Nacional para o Brasil: Samuel Trindade
Chefe Nacional para a Califórnia: Emily Kay Baecker
Chefe Nacional para Indiana: Robert Neal Cain Jr.
Chefe Nacional para Texsas: R. Sterling Johnson
Chefe Nacional para Florida: Moacir Rebostini
Chefe Nacional para Oregon: Marcellius Smith
Chefe Nacional para Michigan: Gerald Knowles
Chefe Nacional para a Geórgia: Javier Cola
Chefe Nacional para Illinois: Michael Chase
Chefe Nacional para Kentucky: Walter Shorter
Chefe Nacional para Canadá: Darren Feetham
Chefe Nacional para Nova Zelândia: Leonard Stevens
Chefe Nacional para Alemanha: Larimen T. Wallace II
Chefe Nacional para France: Marc Vattier
Chefe Nacional para a Grécia: Doukas Christos
Chefe Nacional para Marrocos: Jaber Kharchafi
Chefe Nacional para o Egito: Jesùs Lionel Mondragón Alexis
Chefe Nacional para Giordania: Jamil M. N. Sultan
Chefe Nacional para Israel: Alexander Rybalka
Chefe Nacional para a Costa de Avorio: Tiburce Dandou
Chefe Nacional para Congo: Fernand Mikanga
Chefe Nacional para Benin: Modeste Ganlaky
Chefe Nacional para Burkina Faso: Ghazal Ismael
Chefe Nacional para Nigéria: Calix Ohiaeri
Chefe Nacional para a Rússia: Artem Kiryanov
Chefe Nacional para Ucrânia: Valentina Mykhaylenko
Chefe Nacional para Filipinas: John Bacalso Peres
Chefe Nacional para o Japão: Annie Matsunami
1º-95º Maçons Operativos.


Alguns sinais sobre o Conde Licio Gelli
Em 1980 de Licio Gelli - Através de constantes relatórios com o Ministro da Casa Real Lucifero Falcone - foi agraciado com título (Honorífico) de Conde pelo Rei Umberto II.
No final dos anos setenta é confiado, o Grande Oriente de Itália, encarregando-o - na qualidade de Venerável Mestre - de retomar a direcção e voltar a dar vida à Loja maçónica "Propaganda 2" (P2), fundada em 1895 pelo Grão-Mestre Lemmi.
Nos anos oitenta rebentou o falso escândalo P2. Consequentemente, o Venerável Mestre é absolvido das acusações movidas durante estes anos.
Em 1996 o comendador Licio Gelli, pela sua actividade de poeta e de escritor, é proposto e candidato a cinquenta nove estruturas - academias, universidades, associações culturais italianas e estrangeiras - ao Prémio Nobel para a Literatura.
La lettura della Magna Charta
La Magna Charta dei diritti umani si esplica a due livelli, cioè su due piani di composizione, ovvero su due sistemazioni strutturali dell’elaborazione mentale.
Il primo livello – espresso nel primo documento – è quello attribuito allacomprensione e non all’intelletto ed è questa la differenza essenziale che distingue l’aristocratico dall’uomo comune.
Il secondo livello – espresso nel secondo documento – è quello attribuito all’intelletto, conforme alla struttura mentale dell’uomo comune. La lettura di tale documento permette all’uomo di capire il contenuto della Magna Charta.

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La Magna Charta dei diritti umani
Lealtà, Gerarchia, Meritocrazia: queste sono le tre parole-chiave checostituiscono il motto aristocratico.
L’Aristocrazia è fedeltà… fedeltà ai principi di ogni cosa, dell’essere e della sua manifestazione. La manifestazione si esplica nella realizzazione delle cose terrene per il benessere degli individui che devono cogliere e coltivare in sé questo motto aristocratico.
La trasformazione nell’uomo si attua diffondendo tre concetti di natura essenziale, Lealtà, Gerarchia, Meritocrazia. Ciascuno di essi deve essere percepito, in ogni singolo individuo, come natura vivificante, poiché la realizzazione – nell’uomo – di questi tre concetti genera il concetto primario diLibertà.
Se l’uomo non riassume nella sua interiorità questi tre concetti non potrà mai esprimere e vivere il concetto della Libertà. È un assioma di leggi su cui è basata l’evoluzione dell’umanità, pertanto il motto aristocratico –  costituito dai tre concetti – determina nell’uomo il concetto primario di Libertà che include il concetto dell’Eguaglianza, l’eguaglianza tra i popoli. In caso contrario non c’è evoluzione, non c’è via per la Fratellanza universale.

La prima parola del motto aristocratico, Lealtà.
Primaria onestà verso se stessi e di conseguenza verso gli altri. Realizzato ciò ci si relaziona con il prossimo… che abbia, però, ottenuto la stessa realizzazione.

La seconda parola del motto aristocratico, Gerarchia.
È il cuore dell’aristocratico. Egli gestisce e valuta i termini della Lealtà. In tal modo egli riesce a modulare e quindi valutare l’onestà di ogni singolo individuo verso di lui.

La terza parola del motto aristocratico, Meritocrazia.
Gli aristocratici, dopo aver valutato il percorso dell’individuo, ovvero l’onestà verso se stesso e di conseguenza verso gli altri, gli attribuiscono dei meriti esplicabili a vari livelli.

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La Magna Charta dei diritti umani
Lealtà, Gerarchia, Meritocrazia: queste sono le tre parole-chiave che costituiscono il motto aristocratico.
La prima parola del motto aristocratico, Lealtà.
Primaria onestà verso se stessi e di conseguenza verso gli altri. Realizzato ciò ci si relaziona con il prossimo… che abbia, però, ottenuto la stessa realizzazione.

La seconda parola del motto aristocratico, Gerarchia.
È il cuore dell’aristocratico. Egli gestisce e valuta i termini della Lealtà. In tal modo egli riesce a modulare e quindi valutare l’onestà di ogni singolo individuo verso di lui.

La terza parola del motto aristocratico, Meritocrazia.
Gli aristocratici, dopo aver valutato il percorso dell’individuo, ovvero l’onestà verso se stesso e di conseguenza verso gli altri, gli attribuiscono dei meriti esplicabili a vari livelli.

L’Aristocrazia è fedeltà… fedeltà ai principi di ogni cosa, dell’essere e della sua manifestazione. La manifestazione si esplica nella realizzazione delle cose terrene per il benessere degli individui che devono cogliere e coltivare in sé questo motto aristocratico.
La trasformazione nell’uomo si attua diffondendo i tre concetti di natura essenziale: Lealtà, Gerarchia, Meritocrazia. Ciascuno di essi deve essere percepito, in ogni singolo individuo, come natura vivificante, poiché la realizzazione – nell’uomo – di questi tre concetti genera il concetto primario diLibertà.
Se l’uomo non riassume nella sua interiorità questi tre concetti non potrà mai esprimere e vivere il concetto della Libertà. È un assioma di leggi su cui è basata l’evoluzione dell’umanità, pertanto il motto aristocratico –  costituito dai tre concetti – determina nell’uomo il concetto primario di Libertà che include il concetto dell’Eguaglianza, l’eguaglianza tra i popoli. In caso contrario non c’è evoluzione, non c’è via per la Fratellanza universale.











CONTATO

Aqueles que estiverem interessados na Maçonaria Egípcia do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraïm poderão contatar sua diretoria através do endereço:
e-mail: omemm.brasil@gmail.com
 
fonte: http://www.frankripel.org/